제 1일  인도를 향하여

인천 국제공항을 출발한 비행기는 저녁 무렵 인도의 수도인 뉴델리에 도착하게 됩니다. 곧바로 호텔로 이동하여 피로를 풀고 내일부터 시작될 대장정에 대비합니다.

 

 

 

제 2일  델리 - 자이살메르

호텔에서 아침식사를 한 후 국내선을 타고 자이살메르를 향해 날아갑니다. 타르사막 위의 외로운 도시 자이살메르는 라자스탄 지역 중에서도 가장 라자스탄다운 도시입니다. 수많은 대상들이 오가던 동서 교역로의 중간 도시로 크게 번창하면서 이름난 도적들의 고향이기도 했던 이곳은 우리를 환상의 세계로 이끌 것입니다.

하베리(Haveli)

 12세기에 동서 무역로의 요지로 건설되었던 자이살메르는 한때 대부호들이 경쟁적으로 부귀영화를 과시하던 곳이었다. 그런 만큼 건물들 하나하나가 화려함의 극치를 이루고 있다. 이러한 대부호들의 저택을 하베리라고 부른다.
벽면의 섬세하고 화려한 조각들과 외국에서 들여온 각종 건축자재들, 그리고 독특한 구조의 문양들은 자이살메르로 하여금 골든 도시라는 별칭을 얻게 만들었다. 이들 하베리를 찾아보는 것 자체만으로도 자이살메르는 충분히 아름답다.
많은 하베리 중에서도 특히 가장 정교하며 규모가 큰 파트완 키 하베리와 18세기 당시 수상의 후예가 아직도 거주하고 있는 살림 싱 키 하베리 등이 볼만하다.


바다 박(Bada bagh)

 자이살메르 북쪽에 위치한 바다 박은 ‘거대한 정원’이라는 뜻으로 오래된 댐을 갖춘 일종의 오아시스다. 고풍스런 정자형의 건축물이 얼핏 보면 궁전 같지만 사실은 옛 자이살메르 왕족의 묘지다.
과거 인도에는 남편이 사망하면 부인을 산채로 같이 화장하는 사티(Sati)라는 힌두교의 순장제도가 있었다. 물론 지금은 법으로 금지되어 있다.
얼핏 으스스할 것 같지만 바다 박은 끔찍했던 과거의 관습과 달리 무척 아름다운 경관을 간직하고 있다. 일몰이 질 때면 멀리 보이는 황금빛 자이살메르 성이 노을에 반사되어 빛나는 모습이 아주 인상적이다.  

 

제 3일  자이살메르 – 삼사라 사막

오전동안 햇살이 비추는 모든 건물이 황금색으로 빛나는 도시, 자이살메르를 답사합니다. 점심식사를 한 후에는 타르 사막의 삼사라(samsara)로 이동합니다. 오후 내내 여유를 부리며 낙타 사파리 체험을 한 후, 사막의 사파리 텐트에서 별빛아래 낭만적인 하룻밤을 보냅니다.

아말 사가르 자이나 사원(Amar Sagar Jain Temple)

 도시 외곽에 위치한 아말 사가르 사원은 자이살메르에서 가장 아름다운 자이나교 사원으로 꼽힌다. 역시나 자이살메르의 여느 건축물들과 마찬가지로 노란 사암으로 만들어졌다.
사원 곳곳에 위치한 신과 동물 조각상은 힌두교 사원과는 또 다른 매력이 있다.

제 4일  삼사라 - 조드푸르

아침 식사 후 누런 사막 한가운데 돌연 솟아난 듯한 블루 사파이어빛 도시, 조드푸르로 이동합니다. 사막의 끝자락에 위치한 오아시스 도시가 지니는 고유의 멋과 낭만이 있는 이곳에서 라자스탄의 매력을 즐겨 보시기 바랍니다.

메헤란가르 성(Mehrangarh Fort)

 조드푸르의 상징적인 건물이다. 이슬람 건축양식이 가미된 붉은 사암의 이 성은 라자스탄 지역에서 가장 강대했던 성으로 파란 물결 위로 갑자기 솟아난 듯한 모습이 도시를 압도한다. 15세기 착공을 시작하여 19세기 초에 완공하였다.
인근 국가의 침략에 대비하기 위해 지어진 요새지만 현재까지도 사막을 호령하는 조드푸르 마하라자의 궁으로도 사용되는 만큼 내부 장식이 무척이나 호화롭다. 물론 유럽의 궁전과는 다른 라자스탄 특유의 장식들이 신비감을 더해 준다. 유난히 세밀화가 발달한 라자스탄 지역의 특성은 성 곳곳에 극도의 치밀함으로 세공한 격자문양이나 장식에서 쉽게 찾아 볼 수 있다.
하지만 뭐니 뭐니 해도 역시 이곳의 하이라이트는 성채에서 내려다본 조드푸르 시내의 풍경이라 할 수 있다. 전통적으로 푸른색은 브라만의 주거지임을 알리는 표시다.
수천 채에 달하는 푸른빛 가옥들은 황량한 사막 속에서 더욱 빛을 발한다.


블루시티(Blue City)

 조드푸르는 블루시티(Blue city)라는 애칭으로 불린다. 말 그대로 파란색으로 채색된 수많은 집들이 도시 전체를 파랗게 물들여 놓았기 때문이다.
원래 브라만 계급이 자신들이 사는 집을 파란색으로 구분해 칠하면서 시작되었는데, 시간이 흐르며 브라만이 아닌 주민들도 하나둘 자신의 집을 파랗게 칠했고, 결국 도시 전체가 파란색을 띠게 되었다.



 

제 5일  라나크푸르 - 쿰발가르

오늘은 라나크푸르에서는 자이나교도들의 성지인 백색 대리석의 라나크푸르 사원을 답사합니다. 그리고 오후에는 쿰발가르로 이동하여, 인도의 만리장성으로 불리는 쿰발가르 요새를 답사합니다. • 라나크푸르 사원(Ranakpur Jain temple)    이 사원은 15세기 경 메와르 왕조의 라나 쿠므하가 자이나교의 첫 성인인 아디나타에게 바치기 위해 세운 것이다. 자이나교의 5대 성지 순례지 중 하나로 자이나교 사원 중에서는 가장 크고 중요한 곳으로 알려져 있다. 2007년 세계 7대 불가사의 선정 시 177개의 후보 중 하나이기도 했다. 돔 천장을 받치고 있는 대리석 기둥은 그 숫자만도 1,444개에 달하는데, 모든 기둥들은 각각 다른 모양의 정교한 조각으로 덮여 있어 보는 이의 눈을 현란하게 만든다. 그 정교함과 예술성은 세계 제일이라고 해도 손색이 없다. • 쿰발가르 요새(Kumbhalgarh Fort)(Ranakpur Jain temple)  15세기 메와르 왕조의 왕 라나 쿰바(Rana Kumbha)때 지어진 요새다. 성벽의 길이는 총 36km로 차이가 엄청나긴 하지만 중국의 만리장성에 이어 세계에서 두 번째로 긴 성벽이다. 쿰발가르 요새는 해발고도 1,100m 높이에 지어졌다. 라자스탄 여행 중엔 이런 웅장한 요새를 여럿 만나게 되는데, 이는 옛날부터 이 지역의 왕국들 사이에 전쟁이 자주 벌어졌다는 얘기다.  라자스탄의 주요 6개 도시에 건설된 요새 유적을 통틀어 ‘라자스탄 구릉 요새(Hill Forts of Rajasthan)’라 부르는데, 이 유적군은 2013년 유네스코 세계문화유산에 등재되었다. 그중에서도 쿰발가르 요새는 규모와 높이 모두 압도적이다. 하지만 일반인에게 알려진 바는 별로 없다. 아마 접근이 쉽지 않은 산악 지역에 있기 때문일 것이다. 이 난공불락의 요새는 단 한 차례, 무굴 황제 악바르에 의해 점령된 바 있다. 그 이유도 성벽이 아니라 식수 부족 때문이었다.

제 6-7일  우다이푸르

쿰발가르를 떠나 이번 여행의 마지막 라자스탄 도시 우다이푸르로 향합니다. 이틀 동안 물의 도시 우다이푸르에 머물며, 오아시스 도시만의 풍요로움을 마음껏 감상합니다.

 

몬순 팔래스(Monsoon Palace)

 궁전 자체보다도 이곳에서의 전망 때문에 유명한 곳이다.
몬순 팔래스 정상에 서면 사막으로 떨어지는 붉은 태양과 석양을 받아 황금빛으로 출렁이는 피촐라 호수의 물결, 그리고 우다이푸르 시내 전체의 전경이 그림같이 아름답게 펼쳐진다. 단, 이곳은 정부의 소유로 몇 년 동안 일반인의 접근이 금지되어 왔다. 하지만 이곳 경찰관의 융통성(?) 정도에 따라 입장이 허가될 수도 있다. 방문 가능여부는 현지사정에 따라 달라진다.


피촐라 호수(Lake Pichola)

 18세기 마하라자 자가트 싱이 만든 피촐라 호수는 우다이푸르에서 가장 아름다운 곳으로 꼽힌다. 순백색 레이크 팰리스 호텔과 오래된 각 건물들이 피촐라 호수 위에 투영되는 모습이 우다이푸르를 인도에서 가장 로맨틱한 도시로 만들어 준다.
레이크 팰리스는 마하라자 자가트 싱 2세에 의해 지어진 무굴-라즈푸트 건축양식의 전형적인 예로 왕가의 별장으로 쓰여 온 곳인데 지금은 세계적인 초특급 호텔로 사용되고 있다.


바고르 키 하벨리(Bagore Ki Haveli)

 18세기 말, 메와르 왕조의 수상을 역임했던 아미르 찬드 바드와가 살던 집으로 무려 138개의 방이 있는 대저택이다. 현재는 박물관과 민속 공연장으로 이용되고 있다.
저택의 각 방을 장식한 라자스탄 양식의 유리공예와 공작 모자이크는 우다이푸르 시티 팔래스의 장식보다 뛰어나다는 평가다. 우리는 이 고즈넉한 저택의 정원에서 민속공연을 감상한다. 라자스탄의 화려한 색채와 춤사위를 바로 앞에서 감상할 수 있다.


시티 팔래스(City Palace of Udaipur)

 잔잔한 피촐라 호수 위로 우뚝 솟은 거대하고 하얀 대리석 건물이다. 우다이푸르 왕조를 세운 우다이 싱 2세가 처음 지은 후 500년 동안이나 계속해서 증축된 건물로 왕실 후손의 주거지역과 박물관으로 나뉜다.
내부는 페르시아나 유럽 등지에서 들여온 화려한 가구들로 장식되어 있으며, 라자스탄 장인의 혼이 담긴 벽면의 장식들 또한 빼놓을 수 없는 자랑거리다.
대리석과 거울을 절묘하게 조화시킨 벽을 따라 걷다가 발코니로 올라가면 유명한 공작 장식, 거울 세공 및 타일 모자이크 등이 여행자의 눈을 즐겁게 해준다.


크리스털 미술관(Crystal Gallery)

 시티 팔래스의 남쪽 건물군인 파테 프라카쉬 성 안에는 놀랄만한 크리스털 컬렉션이 전시된 미술관이 있다.
1877년 막강했던 권력을 자랑하던 마하라나 사잔 싱은 당시 유명한 F&C 오슬러 영국 크리스털 회사에 막대한 양의 크리스털을 주문했다. 하지만 너무나도 갑작스런 죽음으로 싱은 그 크리스털들을 보지도 못한 채 눈을 감았다고 한다.
의자, 식탁, 소파와 분수, 심지어는 침대까지도 크리스털로 주문했었다고 하니 당시 상상을 초월했던 마하라자의 절대 권력을 실감할 수 있다. 당시 주문했던 크리스털들을 모아서 박물관으로 꾸며 놓았다.



 

제 8일  우다이푸르 – 뭄바이 – 아우랑가바드

오늘 하루는 이동을 하며 보냅니다. 국내선 비행기를 타고 뭄바이를 경유, 아우랑가바드에 도착합니다. 호텔로 들어가 내일부터 있을 유적지 답사를 위해 휴식을 취합니다.

 

제 9일  아잔타 석굴

무굴 제국의 제 5대 왕인 아우랑제브가 1653년 수도로 정하면서 이름 지은 도시, 아우랑가바드는 세계 최고 수준의 동굴예술품들을 갖고 있습니다. 바로 아잔타 석굴과 엘로라 석굴입니다. 오늘은 먼저 아잔타 석굴을 감상합니다.

 • 아잔타 석굴(Ajanta Caves)

 

 인도 마하라슈트라 주의 아우랑가바드에서 약 105㎞ 떨어진 와구르나 협곡의 절벽을 파서 만든 사원군이다. 기원전 2세기부터 서기 2세기경까지 400여 년 동안 여러 석굴이 조성된 후 잠시 중단되었다가 5세기 말부터 6세기 사이에 다시 조성작업이 진행되었다.
그러나 불교가 쇠퇴하게 되는 7세기 후반부터 이 엄청난 석굴에서 승려들이 떠나고 찾아오는 사람 없이 밀림 속에 방치되었다. 그리고 1819년, 영국 관리들이 호랑이 사냥 중 우연히 발견하게 되었다.
아잔타 석굴은 총 30개의 석굴로 구성되어 있는데, 이 중 5개(9, 10, 19, 26, 29굴)는 불교 석굴사원이고 나머지는 승려들의 거주지(승방)였던 것으로 보인다.
기원을 전후하여 만들어진 초기 석굴들(10, 9, 8, 12, 15굴 등)은 간단한 구조로 조성되었고 조각이나 벽화 등이 거의 없다. 반면에 인도 불교의 최고 전성기였던 굽타왕조 시대인 5-6세기에 만들어진 석굴들(1, 2, 16, 17, 19굴 등)은 화려한 장식과 정교한 조각으로 예술적 가치가 무척 뛰어나다. 특히 1, 2굴과 16, 17굴에는 대승불교의 영향을 받은 벽화가 그려져 있는데, 아직까지도 선명한 색채가 그대로 남아 있어 경이로움을 더해 준다.
벽화의 내용은 주로 본생담(석가의 전생의 생활을 묘사한 설화) 또는 보살상으로 구성되어 있는데, 미술사적으로 볼 때 아시아권의 불교회화에 지대한 영향을 끼친 작품들이다.
이 중에서도 1굴에 있는 연화수보살상과 바즈라(부처의 신성한 힘을 상징)를 든 보살상은 세계적으로 유명한 벽화이니 절대 놓쳐서는 안 된다.
아잔타 석굴은 겉에서 볼 때는 그다지 흥미롭지가 않다. 하지만 일단 석굴들을 하나씩 답사하기 시작하면 그 아름다움과 정교함, 현란한 채색에 넋을 빼앗기게 된다.
이와 같은 예술가치 때문에 아잔타 석굴은 UNESCO 문화유산에 등재되어 보호받고 있다.

 

 타지마할을 만든 샤자한의 아들 아우랑제브 왕이 그의 아내를 위해 타지마할을 본 따 만든 건축물이다.
물론 규모면에서나 완성도에 있어 타지마할에 비할 바는 못 되지만 전체적인 생김새나 잘 가꾸어진 정원은 타지마할을 연상시키기에 충분하다. 다만 샤자한이 타지마할 안에 묻혔다면 아우랑제브 왕은 비비카 마크바라가 아닌 쿨다바드(엘로라와 아우랑가바드 사이에 위치한 작은 마을)에 묻혔다.

제 10일  엘로라 석굴

어제 아잔타 석굴에서 느낀 감동은 오늘도 이어집니다. 불교와 자이나교, 힌두교가 어우러진 엘로라 석굴의 위대한 작품들은 인도문명에 대한 경외감을 불러일으킬 것입니다. 오후에는 뭄바이로 이동합니다.

제 11일  뭄바이 - 함피

오전에는 호텔에서 여유롭게 휴식을 취한 후, 국내선을 타고 함피로 이동합니다.  도착해서는 함피에서 가장 높은 마탕가 언덕에 올라 황홀한 함피의 일몰을 감상한 후 호텔로 들어갑니다.

제 12일  함피

드디어 함피입니다. 이제부터 ‘세상에 존재할 수 없는 풍경’이라 묘사되는 함피의 구석구석을 보게 됩니다. 확신컨대, 여러분들도 이곳을 한번 다녀가면 평생 잊지 못하게 될 것입니다.

비루팍샤 사원(Virupaksha Temple)


 

 시바신을 모시는 사원으로 비루팍샤는 이 지역에서 시바신을 뜻하는 말이다.
함피의 여러 사원 중에서 가장 규모가 크며, 지금도 수많은 힌두교도들이 성지순례로 찾아오는 사원이다.
함피에서 건물들의 높이는 모두 그다지 높지 않지만 비루팍샤 사원 앞쪽의 출입구에 해당하는 고푸람은 높이가 56m에 달해 어디에서도 그 웅장한 모습을 볼 수 있다. 함피의 랜드 마크라고 할 수 있다.

함피 바자르(Hampi Bazaar)

 함피의 바자르는 함피 여행의 출발점이라고 볼 수 있다. 이곳에서 시작된 반원형 도로가 헤마쿤타 힐를 지나 빗탈라 사원까지 이어진다. 이곳엔 힌두교의 신들과 관련된 신화들도 깃들어있어, 교도들에게 신성시되는 곳이기도 하다.
바자르는 일반적으로 향료와 직물, 소금이나 금 등을 교환하는 일종의 시장을 의미한다. 비루팍샤 사원 앞으로 아케이드처럼 나있는 길 일대는 예전 시장 역할을 하던 지역이었으나, 현재는 그 터만 남아있다.

아추타라야 사원(Achutaraya Temple)

 16세기 초, 비자야나가르 왕조의 왕이었던 아추타라야(Achyuta Raya)의 이름을 따서 지어진 이곳은 비슈누의 화신인 티루벵갈라나타(Tiruvengalanatha)를 모시는 사원이다.
비슈누와 그 8번째 화신인 크리슈나와 관련된 내용이 조각된 기둥들과 신들이 결혼식을 올리는 장소인 칼야나 만타파(Kalyana Mantapa)가 볼만하다.
함피의 다른 사원들에 비해 화려하거나 아름답지는 않지만, 인적이 드물어 조용히 감상하기에 좋은 곳이다.

빗탈라 사원(Vittala Temple)


  

 전동차로 갈아타고 10분여 정도를 달리면 긴 바자르 회랑 저편으로 빗탈라 사원(Vithala Temple)이 보인다. 함피에서 가장 화려한 건축미를 자랑하는 사원으로 15세기에 만들어졌다. 이 사원은 비슈누 신을 모시고 있으며 빗탈라는 비슈누를 뜻한다.
사원 내부에 있는 화강암으로 만든 마차모양의 성소가 이곳의 하이라이트라고 할 수 있는데, 그 내부에는 비슈누가 타고 다니는 새 가루다가 모셔져있다.
마차는 하나의 거대한 돌을 깎아 만든 것처럼 보이지만 실은 여러 개의 화강암을 이어서 만들었고 그 이음새는 조각품들로 아주 정교하게 가려져 있다.

제 13일  함피

어제에 이어 오늘도 함피 여행은 계속됩니다. 함피는 인도의 고대 대서사시 ‘라마야나’에 등장하는 키슈킨다 왕국의 중심지이고 비슈누의 7번째 화신 라마가 다녀간 곳으로 전해집니다. 그것을 증명이라도 하듯 드넓은 대지 위에 서있는 12개의 힌두교 사원들은 독특한 풍경을 연출하며 여행자들을 매료시킵니다. 하루 종일 천천히 걸으며 함피의 매력을 느껴보겠습니다.

마하나바미 디바(Mahanavami Dibba)

 비자야나가르의 왕이 전쟁터에 나가기 전 두르가 여신에게 제사를 올리던 곳이었는데, 현재는 함피 사람들이 이곳에서 명절을 보낸다. 마하나바미 디바에서 가장 눈여겨 봐야할 것은 바로 기단부분에 왕실 의식인 사냥을 표현한 조각들이다.
1443년 만들어진 높이 8m의 피라미드 정상에 오르면, 59,000㎡ 넓이의 왕실 터가 한눈에 들어온다. 이곳에서 힌두사원이 연출해 내는 독특한 풍경을 조망하는 것은 여행자에게 주어진 보너스이다.

나라심하 사원(Narasimha Shrine)

 함피 유적지 사이를 거닐다 보면 「반은 인간이고 반은 사자의 모습」을 하고 있는 거대한 상을 만나게 된다. 바로 비슈누신의 4번째 화신인 나라심하 상이다.
머리 위에는 7개의 머리를 가진 뱀인 ‘나가’가 조각되어 있다. 원래 이 조각상의 왼쪽 무릎에 비슈누신의 배우자였던 라크슈미가 있었다고 하나, 현재는 무슬림의 약탈로 인해 라크슈미의 오른팔 흔적만 남아있다.
크리슈나 데바 라야의 통치 후반기인 1528년에 세워졌으며 악마를 물리치기 위해 사자의 모습으로 세상에 나타나게 되었다.

언더그라운드 시바 사원(Underground Shiva Temple)

 지진으로 가라 앉아 독특한 모습을 갖게 된 사원이다. 사원의 중심에는 시바신이 타고 다니는 소인 난디 상이 있으며 바닥에는 물이 고여 있다.
동·서쪽에 본채와 붙여서 지어진 회랑이 있고 별채가 2동 있다.

로터스 마할(Lotus Mahal)

 

 로터스 마할은 제나나로 불리는 작은 성벽 안에 있는데, 힌두교와 이슬람 양식이 어우러진 독특한 형태를 하고 있다. 오직 여자들만 출입할 수 있었던 특이한 역사를 지니고 있는 이 건물은 24개의 기둥이 꽃잎 모양의 아치를 이루고 있다.
로터스 마할의 팔각형 구조의 천장에는 채광을 목적으로 지붕 위에 돌출시켜 마련한 창이 있어 뛰어난 건축술을 보여준다.

말레완타 힐(Malyavanta hill)

 함피에서 몇 안 되는 언덕 중 하나인 말레완타 힐은 그 고립적인 위치 때문에 많은 개인 여행자들이 찾다가 포기하는 곳이다.
이곳에 올라 지난 여정을 정리하며 일몰을 감상하자. 대지를 뜨겁게 달구었던 태양이 긴 여운을 남기며 저물면 우리의 일정도 마무리 된다.

제 14일  함피 – 후블리 - 뭄바이

여행의 마지막 날입니다. 함피 일정을 마무리 짓고 국내선을 타고 뭄바이로 향합니다. 귀국길에 오르기 전까지 시간이 허락하는 대로 뭄바이 시내를 둘러봅니다.

도비 가트(Dhobi Ghat)

 카스트의 흔적이 아직도 남아있는 인도 최대의 빨래터이다. 이곳에는 태어나는 순간부터 죽을 때까지 평생 빨래만 하며 살아가야 하는 사람들 ‘도비왈라’가 살고 있다. 도비가트에는 1,000여개의 작은 빨래터들이 군락을 이루고 있다.
그들 외에도 빨래를 다리는 사람, 세탁물을 분리하는 사람, 옷을 소독하는 사람, 빨래를 말리는 사람 등 수많은 사람들이 분업을 통해 함께 살아간다.


인도문(Gateway of India)

 뭄바이의 상징인 거대한 문으로 1911년 영국의 왕 조지 5세의 인도 방문을 기념하여 세웠다. 전통적으로 유럽에서 바다를 통해 인도로 들어올 때 최초의 관문인 뭄바이에서 가장 먼저 만나는 건축물이다.
하지만 현재는 코끼리 섬으로 가는 항구로만 사용 중이다. 인도문의 위상은 예전보다 덜 하지만, 여전히 뭄바이의 대표적 명소이고 인도 시민들에게는 만남의 광장이 되기도 한다.  

 

하지알리 모스크(Haji Ali Dargah)

 코르페 마을(파키스탄의 변방인 발티스탄 지방)의 촌장 하지알리가 메카를 향한 성지 순례 도중 숨지게 되었다.
“타인을 이해하기 위해 세잔의 차를 마셔야 한다.”는 명언과 함께, 사람들에게 가르침을 줬던 하지알리의 관은 바닷물에 흘러 어느 날 뭄바이에 도달하게 되었고, 이를 기려 무덤을 만들게 되었다. 바다 한가운데에 둑을 쌓아 지었기 때문에 밀물 때가 되면 바다 위에 떠있는 것처럼 보인다.  

 

 

마린 드라이브 - 여왕의 목걸이 (Mumbai Marine Drive)

 남쪽의 나리만 포인트에서 시작해 뭄바이 서쪽 해변을 지나 말라바 언덕까지 이어지는 해안 도로이다. 차를 타고 마린 드라이브를 달리면, 높이 솟은 마천루와 호화주택들이 줄지어 있어 뭄바이가 인도 최고의 경제도시임을 재확인할 수 있다.
밤에는 ‘여왕의 다이아몬드 목걸이’라는 별칭이 붙을 정도로 야경이 아름다운 곳으로 뭄바이 시민의 자랑거리이다.  

 

 

제 15일  뭄바이 - 인천

이른 새벽, 뭄바이를 출발한 비행기는 오후에 인천 국제공항에 도착하게 됩니다. 이로써 인도중부와 라자스탄 15일의 모든 여정이 끝나게 됩니다.