하베리(Haveli)

  12세기에 동서 무역로의 요지로 건설되었던 자이살메르는 한때 대부호들이 경쟁적으로 부귀영화를 과시하던 곳이었다. 그런 만큼 건물들 하나하나가 화려함의 극치를 이루고 있다. 이러한 대부호들의 저택을 하베리라고 부른다.
벽면의 섬세하고 화려한 조각들과 외국에서 들여온 각종 건축자재들, 그리고 독특한 구조의 문양들은 자이살메르로 하여금 골든 도시라는 별칭을 얻게 만들었다. 이들 하베리를 찾아보는 것 자체만으로도 자이살메르는 충분히 아름답다.
많은 하베리 중에서도 특히 가장 정교하며 규모가 큰 파트완 키 하베리와 18세기 당시 수상의 후예가 아직도 거주하고 있는 살림 싱 키 하베리 등이 볼만하다.


바다 박(Bada bagh)

  자이살메르 북쪽에 위치한 바다 박은 ‘거대한 정원’이라는 뜻으로 오래된 댐을 갖춘 일종의 오아시스다. 고풍스런 정자형의 건축물이 얼핏 보면 궁전 같지만 사실은 옛 자이살메르 왕족의 묘지다.
과거 인도에는 남편이 사망하면 부인을 산채로 같이 화장하는 사티(Sati)라는 힌두교의 순장제도가 있었다. 물론 지금은 법으로 금지되어 있다.
얼핏 으스스할 것 같지만 바다 박은 끔찍했던 과거의 관습과 달리 무척 아름다운 경관을 간직하고 있다. 일몰이 질 때면 멀리 보이는 황금빛 자이살메르 성이 노을에 반사되어 빛나는 모습이 아주 인상적이다.  
 

  자이살메르에서 타르사막으로 나가 달리다가 만나는 작은 마을들은 여행자들에게 각별한 매력을 안겨준다.
황량한 사막 위에 옹기종기 지어진 집들 사이로 물항아리를 머리에 인 여인들이 수줍게 종종걸음을 치고 아마도 평생 사막을 벗어나 본 적이 없을 것 같은 깡마른 노인들이 한가로이 모여 앉아 불쑥 찾아온 이방인에게 호기심 어린 눈빛을 보내는 곳, 황량한 사막 저 멀리 외로운 목동의 그림자가 어른거리는 곳이다.
이어서 모래사구가 펼쳐진 지역이 나온다. 삼사라(Samsara)라 부르는 이곳은 타르사막에서는 보기 드물게 바람이 만든 모래의 물결문양이 예술적인 곳이다.
시간이 정지된 것 같은 삼사라에서 꼭 해야 할 것은 낙타를 타고 사막 한가운데로 나가는 것이다. 흔들리는 낙타 등에 앉아 사막을 걷다보면 이루 표현하기 어려운 흥분감이 몰려든다.
바람이 만들어 놓은 각양의 문양들이 사막을 장식하고, 모래언덕을 오르내리는 동안 지평선 근처에 점점이 박힌 양떼들의 모습이 파란 하늘의 뭉게구름과 대비를 이룬다. 낙타 등에 앉아있는 동안 모든 여행자는 시인이 되고 철학자가 될 수밖에….
그리고 사막의 모래를 붉게 물들이며 떨어지는 붉은 해를 바라보며 하염없이 상념에 젖다보면 적막한 밤이 찾아온다.

  사막에서의 낙타 사파리 이후 오늘은 사막 한가운데 자리 잡은 캠프에서 숙박한다. 생각보다 잠자리는 훌륭하다.
사막 캠프에서의 하룻밤이 주는 매력은 정말 다양하다. 근사한 저녁식사를 마친 후 라자스탄 특유의 강렬한 음악과 댄스공연이 이어진다. 달빛 아래 펼쳐지는 공연은 화려하지는 않지만 타오르는 장작불만큼이나 정열적이고 또한 낭만적이다. 타르 사막에서의 하룻밤은 잊지 못할 기억으로 오랫동안 남게 될 것이다.

메헤란가르 성(Mehrangarh Fort)

  조드푸르의 상징적인 건물이다. 이슬람 건축양식이 가미된 붉은 사암의 이 성은 라자스탄 지역에서 가장 강대했던 성으로 파란 물결 위로 갑자기 솟아난 듯한 모습이 도시를 압도한다. 15세기 착공을 시작하여 19세기 초에 완공하였다.
인근 국가의 침략에 대비하기 위해 지어진 요새지만 현재까지도 사막을 호령하는 조드푸르 마하라자의 궁으로도 사용되는 만큼 내부 장식이 무척이나 호화롭다. 물론 유럽의 궁전과는 다른 라자스탄 특유의 장식들이 신비감을 더해 준다. 유난히 세밀화가 발달한 라자스탄 지역의 특성은 성 곳곳에 극도의 치밀함으로 세공한 격자문양이나 장식에서 쉽게 찾아 볼 수 있다.
하지만 뭐니 뭐니 해도 역시 이곳의 하이라이트는 성채에서 내려다본 조드푸르 시내의 풍경이라 할 수 있다. 전통적으로 푸른색은 브라만의 주거지임을 알리는 표시다.
수천 채에 달하는 푸른빛 가옥들은 황량한 사막 속에서 더욱 빛을 발한다.


블루시티(Blue City)

  조드푸르는 블루시티(Blue city)라는 애칭으로 불린다. 말 그대로 파란색으로 채색된 수많은 집들이 도시 전체를 파랗게 물들여 놓았기 때문이다.
원래 브라만 계급이 자신들이 사는 집을 파란색으로 구분해 칠하면서 시작되었는데, 시간이 흐르며 브라만이 아닌 주민들도 하나둘 자신의 집을 파랗게 칠했고, 결국 도시 전체가 파란색을 띠게 되었다.


 

제 5일  라나크푸르 - 쿰발가르

오늘은 라나크푸르에서는 자이나교도들의 성지인 백색 대리석의 라나크푸르 사원을 답사합니다. 그리고 오후에는 쿰발가르로 이동하여, 인도의 만리장성으로 불리는 쿰발가르 요새를 답사합니다. • 라나크푸르 사원(Ranakpur Jain temple)         이 사원은 15세기 경 메와르 왕조의 라나 쿠므하가 자이나교의 첫 성인인 아디나타에게 바치기 위해 세운 것이다. 자이나교의 5대 성지 순례지 중 하나로 자이나교 사원 중에서는 가장 크고 중요한 곳으로 알려져 있다. 2007년 세계 7대 불가사의 선정 시 177개의 후보 중 하나이기도 했다. 돔 천장을 받치고 있는 대리석 기둥은 그 숫자만도 1,444개에 달하는데, 모든 기둥들은 각각 다른 모양의 정교한 조각으로 덮여 있어 보는 이의 눈을 현란하게 만든다. 그 정교함과 예술성은 세계 제일이라고 해도 손색이 없다. • 쿰발가르 요새(Kumbhalgarh Fort)(Ranakpur Jain temple)   15세기 메와르 왕조의 왕 라나 쿰바(Rana Kumbha)때 지어진 요새다. 성벽의 길이는 총 36km로 차이가 엄청나긴 하지만 중국의 만리장성에 이어 세계에서 두 번째로 긴 성벽이다. 쿰발가르 요새는 해발고도 1,100m 높이에 지어졌다. 라자스탄 여행 중엔 이런 웅장한 요새를 여럿 만나게 되는데, 이는 옛날부터 이 지역의 왕국들 사이에 전쟁이 자주 벌어졌다는 얘기다. 라자스탄의 주요 6개 도시에 건설된 요새 유적을 통틀어 ‘라자스탄 구릉 요새(Hill Forts of Rajasthan)’라 부르는데, 이 유적군은 2013년 유네스코 세계문화유산에 등재되었다. 그중에서도 쿰발가르 요새는 규모와 높이 모두 압도적이다. 하지만 일반인에게 알려진 바는 별로 없다. 아마 접근이 쉽지 않은 산악 지역에 있기 때문일 것이다. 이 난공불락의 요새는 단 한 차례, 무굴 황제 악바르에 의해 점령된 바 있다. 그 이유도 성벽이 아니라 식수 부족 때문이었다.

  인도 마하라슈트라 주의 아우랑가바드에서 약 105㎞ 떨어진 와구르나 협곡의 절벽을 파서 만든 사원군이다. 기원전 2세기부터 서기 2세기경까지 400여 년 동안 여러 석굴이 조성된 후 잠시 중단되었다가 5세기 말부터 6세기 사이에 다시 조성작업이 진행되었다.
그러나 불교가 쇠퇴하게 되는 7세기 후반부터 이 엄청난 석굴에서 승려들이 떠나고 찾아오는 사람 없이 밀림 속에 방치되었다. 그리고 1819년, 영국 관리들이 호랑이 사냥 중 우연히 발견하게 되었다.
아잔타 석굴은 총 30개의 석굴로 구성되어 있는데, 이 중 5개(9, 10, 19, 26, 29굴)는 불교 석굴사원이고 나머지는 승려들의 거주지(승방)였던 것으로 보인다.
기원을 전후하여 만들어진 초기 석굴들(10, 9, 8, 12, 15굴 등)은 간단한 구조로 조성되었고 조각이나 벽화 등이 거의 없다.
반면에 인도 불교의 최고 전성기였던 굽타왕조 시대인 5-6세기에 만들어진 석굴들(1, 2, 16, 17, 19굴 등)은 화려한 장식과 정교한 조각으로 예술적 가치가 무척 뛰어나다. 특히 1, 2굴과 16, 17굴에는 대승불교의 영향을 받은 벽화가 그려져 있는데, 아직까지도 선명한 색채가 그대로 남아 있어 경이로움을 더해 준다.
벽화의 내용은 주로 본생담(석가의 전생의 생활을 묘사한 설화) 또는 보살상으로 구성되어 있는데, 미술사적으로 볼 때 아시아권의 불교회화에 지대한 영향을 끼친 작품들이다.
이 중에서도 1굴에 있는 연화수보살상과 바즈라(부처의 신성한 힘을 상징)를 든 보살상은 세계적으로 유명한 벽화이니 절대 놓쳐서는 안 된다.
아잔타 석굴은 겉에서 볼 때는 그다지 흥미롭지가 않다. 하지만 일단 석굴들을 하나씩 답사하기 시작하면 그 아름다움과 정교함, 현란한 채색에 넋을 빼앗기게 된다.
이와 같은 예술가치 때문에 아잔타 석굴은 UNESCO 문화유산에 등재되어 보호받고 있다.

  타지마할을 만든 샤자한의 아들 아우랑제브 왕이 그의 아내를 위해 타지마할을 본 따 만든 건축물이다.
물론 규모면에서나 완성도에 있어 타지마할에 비할 바는 못 되지만 전체적인 생김새나 잘 가꾸어진 정원은 타지마할을 연상시키기에 충분하다. 다만 샤자한이 타지마할 안에 묻혔다면 아우랑제브 왕은 비비카 마크바라가 아닌 쿨다바드(엘로라와 아우랑가바드 사이에 위치한 작은 마을)에 묻혔다.

• 엘로라 석굴군(Ellora Caves)

  유명세로 보면 단연 아잔타 석굴이지만 막상 엘로라 석굴까지 다 보고 난 여행자들은 엘로라 석굴이 훨씬 더 대단하다고 입을 모은다.
그야말로 남성적인 힘과 웅장함이 느껴지는 엘로라 석굴은 아우랑가바드에서 서쪽으로 30㎞ 밖에 떨어져 있지 않다.
시야가 확 트인 바위 구릉지대에 조성된 엘로라 석굴군은 남쪽에서부터 불교(1번-12번), 힌두교(13번-29번), 자이나교(30번-34번)가 2㎞에 걸쳐 그 시대의 번창했던 종교 양식을 차례로 보여주고 있다.
엘로라 석굴 또한 아잔타와 거의 비슷한 시기에 조성되었다. 아잔타 석굴이 7세기 후반 이후 불교의 쇠퇴에 맞춰 잊힌 유적이 되었다면 엘로라 석굴은 그 이후에 새롭게 유행한 힌두교와 자이나교 사원이 불교석굴 옆에 들어서 각 종교 간의 조화를 이루고 있다.
아잔타가 섬세한 벽화로 특징되는 여성적인 아름다움으로 여행자를 매료시키는 반면 엘로라는 남성적인 웅장함과 현란한 조각기술로 탄성을 자아내게 한다. 특히 엘로라의 34개 석굴 중에서도 16번 카일라스 사원은 정말 압권이다.
카일라스 사원은 시바 신을 모신 전형적인 힌두교 사원이다. 33m의 높이와 47m의 넓이를 가진 사원은 정문부터 본당에 이르기까지 한 개의 돌로 만들어졌는데, 가히 요르단의 페트라에 비견할 만하다. 오히려 빽빽이 들어찬 부조와 조각들은 페트라를 능가한다.
이처럼 엄청난 규모를 자랑하는 카일라스 사원은 힌두교의 번성기인 라슈트라쿠타 왕조의 크리쉬나 1세(757-783) 때 왕권을 나타내기 위해 지은 것으로, 시바신이 거처하고 있는 티베트 카일라스산(메루산, 수미산)에서 이름이 명명되었다.
거대한 암벽을 위에서부터 깎아 내려 만들었으며 이토록 엄청난 사원을 조성하는데 소요된 기간은 756년부터 약 100년 이상이 걸렸을 것으로 추측된다.